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    国学,兴起于二十世纪初,而大盛于二十年代,八十年代又有"寻根"热,九十年代"国学"热再次欣起遂至今,无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言,则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
         "国学"一说,产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义,严格意义上,到目前为止,学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭,莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说:"国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。"(《国学讲习记》,《国粹学报》第19期)邓先生的国学概念很广泛,但主要强调了国学的经世致用性。  
          一般来说,国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术,那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等,这些当然是属于国学范畴,但也可以说是国学的外延了。  
          国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其它列从属地位;国学以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾向于经部。
          让孩子从小学习、背诵国学名篇,不但培养了他们的古典文化底蕴和优雅情怀,接受人文精神的熏陶,还使国学回归到了人们的生活中。现在很多大人受子女的影响也对国学产生了浓厚的兴趣,使学国学、背古文成为时尚。
          国学除了有韵律,朗诵起来琅琅上口外,其博大精深的内容对孩子们的生活也具有一定的现实意义。我市某小学校的陈老师说,让孩子多学习传统文化,是非常有好处的。她根据学生的年龄特点,先从《弟子规》教起,每天早自习用20分钟和学生一起读《弟子规》,平时也经常用《弟子规》里的内容来指导孩子的一言一行。经过陈老师对文章的讲解,孩子们逐渐了解了古文的含义。陈老师说,现在孩子们都能用《弟子规》中的内容来约束自己了,例如有些同学背诵了“勿贱阈,勿跛倚……勿摇髀”后,就改掉了上课摇腿的坏习惯,坐得端端正正;还有的学生自从学了“冠必正……俱紧切”和“步从容,立端正”之后,特别注意自己的衣着整洁,并且站得直走得稳,好像一下子长大了许多。
          国学经典是中文的根基,它蕴含着丰富而深刻的人生哲理,可以潜移默化地教育人如何为人处世、增强文化修养。学习国学的好处自不必多说,但由于长时间的应试教育体制,使得很多中学生、大学生甚至是很多已经步入社会的青年人,都对其知之甚少。而由小学生学习国学名篇而掀起的国学复兴热潮,目前已经得到社会各界的广泛关注。图书市场上各种版本的《庄子》、《论语》、《三字经》等前些年很难觅得踪影的典籍,现在受到了热烈的追捧,不仅学生们买来阅读,许多精装本更被一些人收藏,使国学走进了寻常百姓家
    回过头我们可以看看海峡的另一边——台湾。虽然历史造成了两岸在政治、经济、文化等领域长达半个世纪的阻隔,但台湾一直沿袭了“国文”的称谓。当下台湾的高中国文教科书包含三种:《高中国文》、《中国文化基本教材》和《国学概要》。前者与大陆的《高中语文》课本相似,后两者则大陆没有。
          另外,还有一个值得注意的现象,即台湾地区的中学国文教材不收外国翻译作品。而大陆的语文教材,以目前使用量最大的人民教育出版社的中学语文教材为例,平均每册约有3~4篇。
    国学,东方文明的代表。她是以我国先秦经典及诸子学为根基,涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史 学等一套特有而完整的文化、学术体系。构成了恢弘的经、史、子、集四部。
    国学,是炎黄儿女的魂魄,华夏文明的根基。是我们生存与生活的支柱。“自强不息 ”,“厚德载物”不是《周易》里简单的八个字,而是整个民族精神的象征。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,也不仅是张载个人的理想,而是中国知识分子 伟大心灵的体现。国学不是书斋里发霉的书本,不是博物馆里的古董,更不是竹简上难懂的文字,她更象是孟子说的混混原泉,一朝掬饮,终身受用。
         国学,贯道器以为一。她蕴藏着恒久的治世之道与管理智慧。能够掌握、传习、运用 国学的综合思维,并与现代社会的政治、经济、科学技术等实现跨学科结合的复合型人才,实现东方传统与西方现代文明的对话,开启管理人的困惑,正是现今信息时代极为渴求和企盼的。
         为此,我们开设“国学教室”。“国学教室”希望和大家一起跟随专家学者走进国学的殿堂,聆听先生们的传道、 授业、解惑,品味圣贤们的道德、事功、文章。在聆听和品味之中,我们可以感到知识的增加,智慧的开启,灵魂的沐浴,精神的充实。


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